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简称木版画，不仅历史久，数量大，而且形式多样。在近代印刷术兴起之前，它是唯一可藉雕版刷印大量复制的艺术传播形式；在有了近代印刷甚至现代印刷之后，木版画的社会职能虽然明显地缩小了，但是并没有完全退出历史舞台，仍以其特有的魅力流传于世。
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有一种世俗的观念曾长期束缚着人们的思维，即过分称誉那些生产规模大的和作品加工大的，甚至归纳出"三大"、"四大"之类。前己述及，由于经济、文化、工业和交通等因素，确实形成了若干大大小小的木版画的产销中心，因而人才集中，经验丰富，有利干艺术的发展，具有代表性，这是很可贵的，但不能将三大、四大作无限引申，以至出现。"三大发源地"、"四大发源地"之说，这就有孛于历史.犹如漫天星斗，有远有近，有明有亮，有大有小，有的陨落，有的新生，有的一时被云所遮 ,然而茫茫银河，是千万个星斗的聚集，即便众星拱月，也不能忽视那点点闪烁的光亮，对待民族文化应有一种全面恃正的态度.
艺术贵在创新，重复和因袭是没有出息的,但是人们的需要又存在着一个"量"的问题,印刷的兴起之被重视，是因为可以大量复制，便于传播。一个版本，刷印千百，变得轻而易举，被视为对文明的伟大贡献。北宋失陷后，许多人从北方流亡到江南，南宋一百多年，人们时常怀念失去的帝都和阔别的家乡，于是有风俗画"清明上河图"的创作,并出现许多摹本。城市经济的繁荣又促进了市民文化的提高，同时也带动了农村文化的活跃，这是世俗的民间年画发展的一个重要原因。稍有照相制版常识的人便知道，画家的画送去照相制版，是不能"走样"的，这一点已为现代技术所解决。然而在古代，在用手工雕刻木版的情况下，如何保持画家勾线和刻工篆版的完全一致，是一个很大的矛盾。